第十七章:元神锻器法(1/3)

作品:《戮星

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“元神锻器法?”萧麟也是重复了一遍。

“没错。”

元神锻器法是邢杀尘是邢杀尘在聆法境之时,所得的九卷古经之一。是指一个修士,从很低的境界开始就以其自身来孕养锻造一把武器的方式,通过自己不断的与武器凝炼,融合,最终达到武器与自身融为一体的地步。

当然,元神锻器法自然也与这元神有着密不可分的关系,因其法门的特殊性,修者在孕养兵器之初就会分出一缕元神进入到兵器当中,通过自身不断的凝炼,最终让这缕元神变成此器的器灵。

明眼人都会发现,其实这当中存在着一个问题,那就是人在低境界的时候,元神也同样是非常弱的,受不得一丁点伤害。更别分出去一缕了,这简直是会要了修士的性命的。

可这元神锻器法并没有这种负担,此法不愧为无数的前哲先贤,经过无数年的呕心沥血所创造出的绝世法门。他的独特之处,就是要在低境界的时候开始修练。而元神因为融入到兵器中所损失的一缕,会被此法自动得补齐、修复。

当其元神再次圆满了之后,融入兵器的那缕也依然存在,既不会消失,也不会与修士失去联系。相当于修士凭空多出了一缕元神一般。

这缕元神还会随着修士修为的提高,与其孕养的兵器一同不断壮大。最后兵器将会以此元神为基,诞生器灵。

到那时,兵器、器灵与修士,三者将会成为密不可分的一个整体。若是真到了那个地步,此修多出的元神,可就不再是那的一缕,而是一整道以器灵的形式存在的完整元神了。到那时,就是修士本身的元神被毁,都可以基此器灵来重塑一道,不可谓不逆天。

也正因为此法的逆天,所以只能够在低阶的时候修练,这是优势,同样也是条件。毕竟这只是一部功法,再逆天也终究会有个限度。

若是修者的修为较高,此法是无法将其元神给完好的补齐的。修为再高者甚至连元神都不能分出去,等于是完全修不了这道法门了。

因此修练此法的最低要求是聆法境,也就是,只要确认你是个真修了,你就可以开始修练此法。而此法所能修练的极限就是初知九重。一旦突破渐明,此法将无法完全修复损失的元神。

渐明修士的元神虽比初知时要强上很多,但依旧是十分脆弱的,那种程度的损伤完全足以致命。因此古往今来,渐明往上的修士凡得此法并修练者,还从未出现过成功的案例。

一人一生只能用元神锻器法来祭炼一件兵器,因此,对于兵器的选择一定要慎重,这个慎重指的并不是武器的材料亦或是坚硬程度什么的,那个可以通过法门来自行孕养。随着人的不断变强,武器也会一同跟着变强。

这个慎重指的是对于武器的种类的选择,一定要选择最适合于自己的,一柄合适的武器对人战力的影响真的很大,这点在战斗中会很明显的体现出来。

刑杀尘自然是从获得此法之后就开始修习了,这是他三岁之时得到的第一部法门,修练至今已有九年的时间。他也知道这东西练得越早越占便宜。不过他选择的兵器出来却是有些骇人,这子的野心很大,他竟妄图以自身为根,将他自己修练成一柄无上宝器。

若是他单单只得到元神锻器这卷法门的话,是绝对生不出这种想法的,可是那法门之中还有前哲先贤的感悟,先人在修练此法有成之后,便提出了一个惊人的设想:“能否把自身当做武器修练此法呢?”

先贤提出这个设想,并不是没有根据的,因为元神锻器法最核心的关键所在就是以身养器。若是以自身为器,那便是以己养己,等于时时刻刻的在孕养自身,就如同另外一种修练一般。不仅事半功倍,而且一举多得。最重要的是,没有什么武器是比自己的身体更适合
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